The Legality and Morality in the Political life in Romania from the Perspective of the Right to a Fair Administration and Good Government

Author:Verginia Vedinas
Position:Professor, PhD, University of Bucharest and Counselor of Accounts at Romanian Court of Accounts
Pages:213-216
SUMMARY

The Romans, our ancestors, defined law as the art of goodness and justice (jus est art boni et aequi). The bright minds of the time were always concerned about how human society is governed and, in this context, the extent to which, in the manner of governing, there may be found on the one hand the compliance with the written laws, that is respecting the rule of law and, secondly, respect for the ... (see full summary)

 
FREE EXCERPT
Legal Sciences
213
The Legality and Morality in the Political life in Romania from the
Perspective of the Right to a Fair Administration and Good Government
Verginia Vedina
1
Abstract: The Romans, our ancestors, defined law as the art of goodness and justice ( jus est art boni et
aequi). The bright minds of the time were always concerned about how human s ociety is governed and, in this
context, the extent to which, in the manner of governing, t here may be found on the on e hand the compliance
with the written laws, that is respecting the rule of law and, secondly, respect for the unwritten laws, namely
morality. Any imbalance between the two is blameworthy and harmful to the rulers. A great lawyer and a
illuminated, diplomat and teacher scholar, Nicolae Titulescu, defined the law as the totality of rules, precepts,
laws that govern the activity of the man in society and that may be enforce, at some point, by the public force.
Unlike the law, morality always includes a set of rules governing the relations between humans from the
perspective of s ome values such as: honesty, self respect, respect for others, the dignity of personal behavior
and private that by which we relate with others.
Keywords: law; morality; imbalance; good administration; good governance
1. La juridisation des normes morales
Plus d’une de ces valeurs a cessé d’appartenir simplement à la morale. Elles n’ont pas été incluses
dans des instruments juridiques, internes ou internationaux, dans les Constitutions des Etats du monde,
dans les déclarations et les documents à statut de carte dans la catégorie des droits et des libertés
fondamentales. La Constitution de la& Roumanie non plus ne fait exception de cette réalité.
L’exemple le plus éloquent est que, dans son premier article, intitulé l’Etat roumain, la première valeur
déclarée suprême et garantie, dans l’esprit des traditions démocratiques de notre peuple et des idéaux
de la Révolution de décembre 1989, est la dignité de l’homme
2
.
Par rapport au rôle des principes généraux, qui précèdent toutes les règlementations constitutionnelles,
les valeurs suprêmes déterminent le contenu et les finalités des fonctions de l’Etat. Elles constituent
un point de référence, tant pour les règlementations concernant les droits et les libertés fondamentales,
que pour celles concernant les autorités publiques. (Muraru & Tanasescu, 2008, p. 17)
L’on constate que sur ces valeurs suprêmes, la première est la dignité de l’homme, ce qui a ainsi
acquis une double nature : morale et juridique, en outre, l’on peut affirmer que l’on assiste à un
processus de constitutionnalisation de la dignité humaine.
1
Professor, PhD, University of Bucharest and Counselor of Accounts at Romanian C ourt of Accounts, Address: M.
Koglniceanu Bd, Sector 5, 7 0709, Bucharest, Romania, Tel.: +(40) 21 318 15 71, Fax: +(40-1) 411 2310, Corresponding
author: verginia.vedinas@rcc.ro.
2
Art. I alinéa (3) : «La R oumanie est un Etat de droit, démocratique et social, où la dignité de l’homme, les droits et les
libertés des citoyens, le l ibre épanouissement de la personnalité humaine, la justice et le pluralisme politique représentent
des valeurs suprêmes, dans l’esprit des traditions démocratiques du peuple roumain et des idéaux de l a Révolution de
décembre 1989, et sont garantis ».

To continue reading

REQUEST YOUR TRIAL